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周呈芳：树立正确的世界观 为共产主义奋斗终身2014-02-26    文字：周呈芳


同志们：

        学校团委要我给你们讲一讲树立正确的世界观问题。这个题目很好。这是抓大学生的思想政治工作抓到了点子上。

        今天，我想围绕这个大问题，讲以下五个问题，与你们一起讨论，供你们参考。

        一、树立正确的世界观的重要性

        世界是自然界和人类社会的一切事物的总和。世界观是人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观（也叫宇宙观）。

        任何政治组织和个人，自觉不自觉的都有自己的世界观。由于世界观的不同，为之奋斗的目的不同，其结果也是不同的。

        一个人的世界观决定一个人的人生观和价值观。

        世界观决定一个组织和人们的思想路线，以及政治路线和组织路线。

        世界观也最终决定一个组织和人们的理论、路线、方针和政策。

        世界观的作用，如同习近平同志说的，是个“总开关”问题。（引自《学习 活页文选》2013年第24期第17页）

        所以，革命领袖们都要求自己的组织有正确的世界观。恩格斯说：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础。”恩格斯还说，坚持和研究发展这个世界观，“单是这一点，我们党就不可能堕落”，永葆革命青春。（《马克思恩格斯全集》汉文第1版第13卷第528页，以下简称全集）马克思和恩格斯在给德国党领导人倍倍尔、李卜克内西、白拉克等的通告信中说，参加无产阶级运动的人，首先“不要把资产阶级、小资产阶级的偏见的任何残余带进来，而要无条件地掌握无产阶级的世界观。”（全集19卷189页）

        列宁也说过，无产阶级政党的“整个世界观是与以科学社会主义即马克思主义为基础的”。（《列宁选集》汉文1972年版第2卷375页，以下简称选集）

        中国共产党在领导中国革命和建设中，一贯重视世界观问题。在土地革命战争时期，毛泽东在名作《关于纠正党内的错误思想》中，一开始就说：“红军第四军的共产党内存生着各种非无产阶级的思想，这对于执行党的正确路线，妨碍极大。”在延安时期，为了克服中国共产党内的严重的教条主义思想，在写作了《实践论》之后，又写作了《矛盾论》，并在延安的抗日军事政治大学作过讲演。他说：“在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。”毛泽东的目的，是要中国共产党和共产党员建立科学的世界观。

        革命取得胜利建立了新中国以后，我国的艰苦的社会主义建设事业，需要尽可能多的知识分子为它服务，毛泽东号召知识分子必须逐步地抛弃资产阶级的世界观。他特别强调：“世界观的转变是一个根本的转变。”（毛泽东在扩大的最高国务会议上的讲话；《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。

        无数的实践证明，有了正确的世界观，就能克服小市民的、得过且过的、悲观脆弱的人生观，在生死、权钱色面前保持自己的气节。有了正确的世界观、人生观，，无论年龄大小、职务高低，在任何情况下，都能为人民、为民族、为国家做出有益的贡献、甚至名垂千史，这就是价值观。在革命战争时期，这里仅讲两个突出的例子：一是“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”这首气壮山河的诗，反映了革命先烈夏明翰正确的世界观、人生观、价值观。二是年仅14岁的刘胡兰在敌人的铡刀面前视死如归，被毛泽东称誉为“生的伟大，死的光荣”。在建设社会主义时期，无数的同志在正确的世界观指导下，作出了贡献。突出的例子就是雷锋。他说：“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这反映了他的正确的世界观、人生观、价值观。尽管他只活了20多岁、他成为人们学习的好榜样。毛泽东主席和其他中央首长为之题词：“向雷锋同志学习。”正确的世界观带来辉煌成就的典型例子是科学巨星钱学森。他在自己的晚年，1994年2月7日给钱学敏的信中，总结了自己的马克思主义哲学（即科学的世界观）的认知过程，并作出结论：“只有马克思主义哲学才是智慧的源泉”，“创造力来源于马克思主义哲学，而用这个观点看科学技术以及知识体系就是大成智慧学。”（转自《钱学森传》第三十四章智慧源泉）

        为建设中国特色社会主义，实现伟大的民族复兴，需要千千万万个雷锋、钱学森。

        同志们，在建设新世界中，在科学技术是第一生产力的理论指导下，党和国家把希望主要寄托在大学生的身上。1983年，中组部发布20号文件，要求把党支部建立在大学的系上。1995年3月，中组部印发了《中共中央组织部关于进一步加强在青年中发展党员工作的意见》，要求积极做好在大学生中发展党员的工作。2004年8月26日，中共中央国务院发布（2004）16号文件《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，其中明确规定：“要坚持把党支部建在班上，努力实现本科学生班级‘低年级有党员、高年级有党支部’的目标。”被习近平同志称为“新形势下党的建设的纲领性文献”的2009年9月党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，明确指出，“把全面贯彻党的教育方针、培养社会主义建设者和接班人贯穿高等学校党组织活动始终”。

        同志们，根据人的发展规律，大学生是人的世界观最终形成时期。你们肩负党和国家的期望，不要辜负父母养育之恩，要考虑自己的远大前程，一定要树立正确的世界观、人生观和价值观。

        二、什么是正确的世界观和如何建立正确的世界观

        在有阶级的社会中，在复杂的国际环境中，不同阶级、阶层及其组织的人们，有着不同的世界观、人生观和价值观。我读过一些主要的思想形态的代表作（如《圣经》、《金刚经》等），在关于人的最终解放问题上，尽管其中也有可取的因素，但是相比之下，只有马克思主义的世界观才是正确的、科学的世界观。

        马克思主义是工人阶级的思想理论体系，是关于自然、社会和思想意识形态发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众打碎旧世界和建设新世界的科学。

        马克思主义产生于19世纪40年代的西欧，是马克思和恩格斯参加工人运动，总结了工人阶级登上政治舞台后斗争的经验教训的结果，是直接批判继承古典哲学、古典政治经济学和三大空想社会主义的结果，依据自然科学特别是三大发现的成就，是人类智慧发展的总结。马克思主义产生后，依据实事求是，随着实践的发展而发展。

        马克思主义认为，只有通过推翻一切剥削阶级占统治地位的社会，建立社会主义实现了共产主义社会，经济、文化高度发展消灭了阶级，解放了全人类，才能实现人们的最终解放。这就是马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。

        人们怎样才能建立马克思主义世界观呢？首先是学习马克思主义的基本著作，建议你们首读国际共产主义运动第一个纲领性文献、标志马克思主义诞生的《共产党宣言》。列宁在《卡尔·马克思》一文中说：“这部著作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最彻底的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史使命的学说。”中国第一个读到《共产党宣言》的是孙中山，从而使他重新解释三民主义。他说：“民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义。”（《孙中山选集》836页）斯诺在《西行漫记》中记录了毛泽东讲读了《共产党宣言》的影响：“有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰，我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：《共产党宣言》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思主义的书；《阶级斗争》，考茨基著；《社会主义史》，柯卡普著。到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。”在该书中，斯诺也记录了彭（德怀）大将军的谈话。1926年彭读了《共产党宣言》。他说：“以前我只是对社会不满，看不到有什么进行根本改革的希望。在读了《共产党宣言》以后，我不再悲观，开始怀着社会是可以改造的新信念而工作。”1927年，彭加入了中国共产党，成为红军创始人之一。1927年“八一”南昌起义失败后，贺龙拿着党中央送他的一本《共产党宣言》和一支手枪，建立了红二方面军，开辟了湘鄂西根据地。邓小平在晚年的南方谈话中，谆谆教育大家：“学习马列要精…..我的入门老师是《共产党宣言》”。可以说，中国共产党是在《共产党宣言》的哺育下建立和发展起来的。（参看拙作《<共产党宣言>与中国共产党》，大学生读本《光辉的旗帜——献给伟大的中国共产党成立90周年》等书刊载）当前，《共产党宣言》在世界被译成200多种文字，出版1000多种版本，被誉为改变人类命运的八大宣言之一。其次，建议你们好好学习哲学。毛泽东多次与陈云、邓小平等谈学哲学问题。学哲学主要是学辩证法中关于发展的理论，唯物论中关于反映论（即实事求是）的理论，唯物史观中关于人类社会基本矛盾（即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾）运动的理论。马克思在大学学的是法律专业，实际上主要思考的是哲学和历史中的上述问题。毛泽东在延安抗日军事政治大学作《实践论》、《矛盾论》等讲演，也主要是要人们解决上述问题。第三，建议你们学习中国共产党党史和党章，最好能背下第六条80个字的入党宣誓誓词。这是培育共产党员世界观、人生观和价值观的经典之作。

        其次是继承中华民族数千年的优秀文化传统。特别是要发扬以爱国主义为核心的民族精神。优秀文化传统，历史的连续悠久，内容的广泛丰富，在世界上是独一无二的。例如：屈原为爱国含冤而死。为追悼张思德毛泽东在《为人民服务》中引用的，司马迁的名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为反腐败，六亲不认的“包公精神”。岳飞的气壮山河的《满江红》。文天祥的《正气歌》，特别是他的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，令人肃然起敬。在民族精神中，充分体现了团结统一、友好和谐、以人为本、自强不息。这些精神使中华民族立于世界民族之林，为世界作出了重大的贡献。

        第三是沿着革命先烈和前辈开创的道路前进。从建党到建立新中国、共牺牲了2000万烈士。建党90周年时，央视播的《旗帜》第二集《浴血奋斗》中说，已查明370万具体姓名。这些烈士具体体现了正确的世界观人生观和价值观。

        最后是在实践中学习。毛泽东说：“读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。”（《中国革命战争的战略问题》）毛泽东还说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）马克思主义的品质就是理论与实践相结合。毛岸英从苏联大学毕业回到延安后，毛泽东将他送到与工农相结合的实践中去。马克思主义是随着实践发展而发展的，是在实践中民族化、时代化和大众化的。当前，树立正确的世界观、人生观和价值观，就是投身到高举中国特色社会主义伟大旗帜的洪流中去。

        三、共产主义必然代替资本主义

        有了马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义这个科学的世界观，人们必然会投入为推翻旧制度、建立新制度的斗争中去，树立共产主义必然会代替资本主义的坚定信念。马克思和恩格斯正是在《共产党宣言》第一章的结束语中根据人类社会生产力与生产关系矛盾的发展，得出了资本主义必然会灭亡、共产主义必然要胜利即“两个必然”的经典科学结论。

        1、马克思主义辩证法主要是阐述关于发展的学说。什么叫发展？发展就是新东西的产生，旧东西的死亡。任何事物都是由低级向高级发展的，没有永恒不变和存在的事物。人类社会也是由低级向高级发展的，没有永恒不变和存在的社会。所以马克思在《共产党宣言》中说：“资产阶级生产方式是一种厉史的和暂时的形式，也正象封建形式的情况一样。”生产力是社会发展的最终的决定性因素。由于实践的连续性和无限性，生产力是每日每时地不断向前发展的，资本主义社会尤其如此。马克思接着指出：“人们在发展其生产力时，即在生活时，也发展着一定的相互关系；这些关系的性质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”所以，资本主义的生产关系随着生产力的发展必然要发展为社会主义的生产关系。

        2、历史唯物主义（即唯物史观）主要是阐述人类社会的基本矛盾即生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动规律的理论。这个矛盾运动不断推动社会向前发展。在资本主义社会中，社会的基本矛盾集中表现为生产的社会性和私人占有之间的矛盾。由这个基本矛盾派生出了资本主义一系列的不治之症，如劳动人民受压迫受剥削、经济危机等等。生产力表现为社会化的大生产时，只有社会占有的生产关系才能够与之相适应，从根本上解决资本主义社会的不治之症。而社会化的大生产为社会占有创造了条件。所有制是生产关系即经济基础的决定性因素，决定生产关系即经济基础的变化和性质，社会所有制的经济基础就要求上层建筑相应变化，实行人民当家作主即彻底的民主，最终导致生产方式、社会形态的变化。所有制的社会占有、人民的当家作主就是社会主义。

        3、唯物史观认为，人民群众是创造历史的动力。人类进入阶级社会以后，劳苦大众就盼望建立一个没有压迫没有剥削的理想国家和大同世界，并为此而进行不断的斗争。伴随着资本主义的萌芽，人们产生了《乌托邦》、《太阳城》式的理想社会。无产阶级具有非凡的社会主义天赋。19世纪30年代，他们作为一支独立的政治力量登上了历史的舞台，正式使用了“社会主义”一词，产生了空想社会主义。19世纪40年代，无产者正式使用了“共产主义”一词，形成了空想的共产主义。马克思和恩格斯批判继承了人类的智慧，总结了工人阶级斗争的经验教训，创立了科学社会主义，并与工人运动相结合，建立了无产阶级先锋队即共产党。从此，劳苦大众在争取理想社会的斗争中，有了科学的理论作指导，有了党的领导，根据自己的国情，逐步找到实现理想的正确道路。封建政治家都懂得，水能载舟，亦能覆舟。共产党只要依靠广大人民群众这一政治优势，最大的硬实力和软实力，真正的铜墙铁壁，建设社会主义和共产主义社会的可能性必将成为现实，任何敌对势力是阻挡不了的。

        4、唯物史观的根本原理是社会存在决定社会意识，方法论是阶级分析法，具体问题具体分析。《共产党宣言》承认，资本主义社会、资本家阶级在人类历史中起过“非常革命”的作用；但马克思经历了40年的主要研究而写出的基本著作《资本论》中得出结论，资本主义生产方式的本质是“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”（全集23卷679页）马克思同意人们对资本家阶级比作“毒蛇”、“吸血鬼”，工人“只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取”，吸血鬼就决不罢休。（同上书335页）“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证被到处使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至犯绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。”因此马克思归纳：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”（同上书829页）马克思还说：“资本主义生产方式…..是以劳动者的被剥夺为前提的。”（同上书843页）马克思根据辩证法否定的否定规律，指出剥夺者要被剥夺，虽然这是“一个长久得多、艰苦得多、困难得多的过程。前者是少数掠夺者剥夺人民群众，后者是人民群众剥夺少数剥夺者。”（同上书832页）恩格斯说，马克思这个“概括是非常光辉的。”（全集31卷340页）人们正根据马克思的理论，自觉地投身到反对资本主义，为社会主义和共产主义这一正义的事业中。正如保尔·柯察金说的：”人的一生应该这样来度过，当他回忆往事时不能因为虚度年华而痛苦悔恨，也不能因为碌碌无为而羞耻……临死的时候能够说：我的整个生命和精力都已献给了世界最壮丽的事业——为人类的自由解放而作的斗争了。”1949年，伟大的科学家爱因斯坦写了《为什么要社会主义》一文。他断言，资本主义必将灭亡，社会主义必将胜利。

        共产主义必然代替资本主义，这是历史的判决。

        四、苏东剧变改变不了共产主义必然代替资本主义的历史规律

        在树立正确的世界观过程中，碰到的一个问题：建立社会主义数十年的苏联和东欧的失败问题。

        1989年11月9日，柏林墙倒塌，社会主义的民主德国（东德）被联邦德国（西德）吞并，德国统一。特别是1991年8月24日，戈尔巴乔夫辞去苏共中央总书记职务，苏共中央自行解散，苏联解体，社会主义制度被推翻，国际社会主义和共产主义运动遭到严重挫折。一些西方国家及其思想家认为稻草来了，兴高庆典，大发谬论，突出的是时任美国国务卿顾问的朗西斯·福山抛出“历史终绪论”。他认为，西方实行的自由民主制度是“人类社会形态进步的终点”和“人类最后一种统治形式”（实际上这是黑格尔唯心史观在新形势下的变种）。如何看待苏东剧变，是我们树立正确的世界观，坚信“两个必然”所要解决的问题。

        苏联和东欧国家为什么从社会主义倒退，由共产党蜕变为社会党？首先是理论上的失误。前述无产阶级及其先锋队共产党的世界观（思想理论体系）是马克思列宁主义辩证法和唯物史观。苏联是世界上第一个建立无产阶级专政的国家。列宁逝世以后，斯大林成为苏联党和政府的主要领导人，国际共产主义运动公认的领袖。斯大林的一生是一个伟大的无产阶级革命家的一生，为苏联人民和国际共产主义运动建立了不朽功勋。但是，斯大林的思想方法，在一些问题上，离开了唯物辩证法，特别是1938年他亲自审定和执笔的《联共（布）党史简明教程》的第四章第二节辩证唯物主义与历史唯物主义中阐述马克思主义辩证法的基本特征时，他归纳为四个方面，第四个特征为“对立的斗争……是发展过程的实在内容，由数变进到质变的这一过程的内容。”这个提法有背于马克思、恩格斯和列宁的论述（请阅读马恩全集第4卷146页、全集20卷401页，列宁选集2卷608、711—712页）。他用这个哲学思想去指导工作，在有的问题上混淆了敌我矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的矛盾和处理这两类矛盾的不同方法，特别是1937—1938年的肃反扩大化，造成了严重的后果，成为后来一些人从反斯大林入口，颠覆社会主义制度。苏共中央书记斯大林1953年去世以后，赫鲁晓夫继任苏共中央第一书记。1956年2月，赫鲁晓夫在苏共20大的报告中，采取全盘否定斯大林的做法，实际上丑化了社会主义制度，接着在世界范围内掀起了反社会主义的逆流。在苏共20大的报告中，赫鲁晓夫提出了“和平过渡、和平共处、和平竞赛”（简称“三和”）路线。在1961年的苏共22大报告中，赫鲁晓夫又提出了“全民国家”、“全民党”（简称“两全”），从而开始了苏共向社会党演变。1964年10月，赫鲁晓夫下台后，勃列日涅夫继任苏共中央总书记，之后安德罗波夫（1982年11月）、契尔年科（1984年2月）先后继任苏共中央总书记，这三任在理论上没有与时俱进，处于僵化状态，党章就没有修改补充一次。1985年3月，契尔年科去世，自供“生活的目的就是消灭对人民实行无法忍受的独裁统治的共产主义”的戈尔巴乔夫继任总书记，并立即任用旧交、认为马克思主义的基因中包含原始罪恶、说“马克思认为资本主义注定灭亡并退出舞台”是“一个根本错误”的雅可夫列夫为中央宣传部长，1986—1987年雅氏升为主管意识形态的中央书记和政治局委员，党内位居第二。在社会主义世界普遍进行改革的潮流中，刚上台的戈尔巴乔夫也在经济体制上进行改革，在毫无成就的情况下，他马上重点转向政治体制改革，可见在实践上掉进了唯心史观的深渊。1987年，他在理论上发表专著汉译为《改革与新思维》（改革应译为“改造”或“重建” ，作者注）。根据他的“新思维”，1988年6月，在苏共第19次代表会议上，戈氏提出了根本改革的任务。在经济上，把公有制变为私有制。可见，戈氏背叛了《共产党宣言》（请读第二章第14段）。恩格斯还具体指导过，社会主义是经常变化和改革的社会，但有决定意义的是，社会主义的改革在于，“在实行全部生产资料公有制的基础上组织生产。”（全集47卷443页）在政治上，把“多元论”、“民主化”、“公开性”作为改革的三大任务，特别是取消了共产党在国家领导地位（苏联宪法第6条）。在思想理论体系上，戈氏在19次代表会议的报告中第一次提出了“人道、民主的社会主义”概念，把苏共改变成社会党。在戈氏的帮助下，把对苏维埃具有深仇大恨的苏共莫斯科市委第一书记叶利钦（其父因反苏维埃被判入狱）选为俄罗斯联邦总统。1991年8月24日，戈氏宣布辞去总书记职务，建议解散苏共中央。同年11月6日，叶利钦宣布，禁止苏共、俄共在俄罗斯联邦内活动。正式成立于1903年具有1800多万党员的苏共土崩瓦解，仅剩18万多人，由于理论上混乱不统一，分成了七个共产党。12月25日，戈氏辞去苏联总统、总司令职务，苏联解体。戈氏在克姆林宫的办公室成为叶利钦的办公室。红场红旗降下落地。堡垒是最容易从内部攻破的，苏共培养的叶利钦、雅可夫列夫等成为社会主义制度的掘墓人。他们利用群众对腐败的不满情绪和对改革的期望与满足之间的“差距效应”，以及党没有掌握对军队的领导权，颠覆了社会主义制度。

        其次，必须指出，从社会主义政权诞生之日起，国际帝国主义敌对势力就开始扼杀社会主义制度，并且不断变换策略，这也是起了作用的。这里仅介绍直接导致苏东剧变的部分事实。1985年，美国前总统卡特的安全顾问布热津斯基，实际上是当代美国世界战略的总设计师，写了《竞赛方案：进行美苏竞争的地缘战略纲领》一书。布氏毫不避讳美国统治全球的战略目标。戴旭在其专著《C形包围  内忧外患下的中国突围》归纳为：“三大战场，三大对手，三种不同的战法，美国辗转腾挪，全盘掌控，各个击破。对伊斯兰世界是直接军事打击；对俄罗斯是颜色革命和北约东扩、反导弹系统压缩并举，围困肢解；对中国是经济绑架、金融掏空和地缘包围、政治干扰、引诱、军事进逼和外交忽悠相结合。”（文滙出版社2012年8月第1版第25页）1984年，布氏又出版了《大失败——二十世纪共产主义的兴亡》一书，第二十三章论述了“作为统一国家的苏联分裂解体，使苏联国内不可避免地发生民族暴乱。”（军事科学出版社1989年10月第1版第290页）布氏还展望2017年即1917年十月社会主义革命100周年之际，莫斯科红场“列宁墓要改建成为一个地下停车场的入口”，克里姆林宫里将举办一个共产主义大失败的展览会。上述说明，国际帝国主义敌对势力不打垮社会主义制度，不清除共产主义势力，是不会罢休的，是死不瞑目的。国际帝国主义敌对势力应该知道，社会历史前进的算盘不是由它们一小撮人来拔动的。唯物史观的真理是：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”（毛泽东：《论联合政府》）

        最后，从历史发展规律来看，有它自己内在的规律。历史的发展向来不是直线上升的，而是螺旋式向前发展的。历史的发展是曲折的，迂回的，暂时的倒退是可能的。反动阶级总是不甘心退出历史的舞台的。封建制代替奴隶制时代，奴隶制复辟过。资本主义制度代替封建制时代，封建制度复辟过。在封建制内部由农奴制向自由农发展过程中，农奴制复辟过。在资本主义制度由王国制、帝国制向民主共和制发展过程中，帝国制复辟过。一种新的社会制度的确立、在世界占立主导地位，是经过长期斗争实现的。封建制代替奴隶制就经历了漫长的时间。资本主义制度代替封建制，如果从16世纪尼德兰资产阶级革命建立第一个资本主义国家算起，到19世纪80年代在全世界占绝对统治地位，经历了300多年。英国资本主义如从14、15世纪萌芽算起，到19世纪30年代工业革命结束，资本主义制度最终确立，经历了5个世纪。一个新的社会制度建立，到根据自己的国情发展到成熟，也经历了漫长的时间。以资本主义制度为例，英国用了183年（1649—1832），美国用了89年（1776—1865），法国等欧洲大陆13国平均用了73年（从1789—1851年算起）。社会主义制度是要消灭一切剥削制度，实现共同富裕，最终达到共产主义人的解放，就需要更长的时间。从社会主义发展历程来看，它起源于对资本主义的批判，但社会主义变成科学是19世纪40年代。从生产关系来讲，它晚于资本主义约400年。从执掌国家政权讲，与第一个资产阶级专政国家尼德兰相比，无产阶级专政国家要晚300多年。在整个人类历史中，社会主义制度属于刚刚诞生的幼苗。

        目前，国际社会主义运动处于低潮，正如马克思在欧洲1848年革命失败后说的：“然而革命是彻底的，它还在经历苦难的考验。”（全集8卷215页）

        以上说明，苏东剧变，一些国家社会主义的失败，不是社会主义制度本身的失败，而在于这些国家没有真正实行社会主义，违背了社会主义的基本原则；吸取这些国家社会主义失败的教训，必将推进世界社会主义运动的复苏。

        五、资本主义经济的发展改变不了资本主义灭亡的命运

        在建立正确的世界观过程中，碰到的另一个问题是：资本帝国主义（或叫“发达国家”）腐而不朽、垂而不死的问题。

        第二次世界大战后，资本主义经济得到了较大发展，甚至出现了“四小龙奇迹”、“日本奇迹”，GDP发达国家占绝对优势，资本主义制度相对稳定。其实列宁早在论述帝国主义是腐朽的、垂死的资本主义时，就预见到：“如果以为这一腐朽趋势排除了资本主义的迅速发展，那就错了。在帝国主义时代，……..整个说来，资本主义的发展比以前要快得多”，有时甚至会出现“惊人速度的发展”（选集2卷842、884页）。

        当前，资本主义经济为什么会得到新的、惊人的发展？

        首先，这是科学技术迅速发展的结果。恩格斯说：科学技术是“按几何级数发展的”（全集1卷621页）。邓小平说，当代科学技术“日新月异”（文选2卷112页），它的作用由“一般社会生产力”（马恩全集26卷（一）422页）成为“第一生产力”（文选3卷274页）。特别是高科技物化到个生产力各要素中，使生产工具高度自动化，劳动对象高度人工化，劳动者高度智能化；用于生产过程的组织形式，就使管理科学化、现代化。所以，科学技术的迅速发展，为当代资本主义生产力的发展提供了一定的空间。当前发达的资本主义国家的产业和劳动力的结构纷纷转向高科技、信息化，第三产业异军突起。利用新科技，必然要创造新产品、新品种，扩宽贸易空间，促使资本主义更加向国际化、全球化发展。实践是无限的，实践的发展会推动经济的发展。

        其次，这是从经济危机中吸取经验，进行改革的结果。有资本主义必然伴随经济危机，特别是工业革命的进行带来了周期性的经济危机。2008年9月15日美国雷曼兄弟投资银行的破产，开始了波及世界的金融危机持续时间最长，时至今日（2014）尚未完全恢复。为应对危机，资本家聚集智库，研究对策，进行改革。2011年11月8日，英国《泰晤士报》发表《资本主义制度迎来第四次变革》一文。第一次是19世纪初的自由贸易；第二次是20世纪20—30年代的凯恩斯模式；第三次是20世纪80年代撒切尔、里根以自由市场为核心的货币主义。当前正在进行新的改革。每次变革，都在运作体制上，实行企业制度现代化，市场体制混合化，特别是由一般垄断转向国家垄断，国家被赋予新的经济职能。甚至国际垄断，建立相应的国际组织，如世界银行、国际货币基金组织、WTO等。这对克服经济危机，使市场地区化，走向世界一体化，起了一定的作用，扩大对生产力的容量，推动生产力的发展，带来资本主义世界体系的有序化，也带来了资本主义制度的相对稳定。

        第三、资本主义在与社会主义的生死矛盾和斗争中，吸取了社会主义国家的有益经验。历史上奴隶主阶级、封建阶级在与新兴阶级作垂死挣扎的斗争时，就曾经采取过新兴阶级的成果和方式。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就揭露封建阶级说：“在日常生活中，他们违背自己的哪一套冠冕堂皇的言词，屈身拾取工业树上掉下来的金苹果，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。”当今资产阶级也是这样做的。英国撒切尔夫人认为马克思利用无产者赤贫化来消灭现存的资本主义制度；她要使无产者有产化来消灭马克思主义、社会主义。例如，采取工人持股参加管理、劳动产品的再分配似乎合理等等。由于工人持股，《共产党宣言》揭露的“赤贫者”基本没有了，资本主义社会的阶级结构发生了变化，如：即使是工人，却分成了“蓝领”、“白领”，美国在1956年“白领”就超过了“蓝领”，英国工人持有股份者以百万计。由于工人阶级的非无产阶级化，在发达国家出现“新中产阶级”（或称“中产阶层”、“新中间层”）。在社会关系的层面上，一些发达国家，资本家执行从摇篮到坟墓的社会保障制度，这是“经济稳定器”、“社会安全网”，把资本主义推向“福利”社会，所以有人把当代资本主义定义为“福利资本主义”、“被驯服的资本主义”，资本主义发展到了“社会资本主义”阶段。资本家及其政府为了稳定资本主义制度，公开向马克思著作求救。2008年世界金融危机爆发后，《资本论》发行大增，《共产党宣言》曾一度成为五大畅销书之一。西方一些著名思想家和社会学家公开向马克思靠拢。马克思认为，资本主义致命病根在于生产不断社会化，而资本却不断高度垄断化。马克思说：“如果能充分保证工人们有工可做并能得到较高的劳动报酬，那就不会发生骚动，更不会说革命了。”（全集8卷247页）为此，马克思认为，医治资本主义弊端的“良方”是：高额累进所得税、高额累进遗产税和社会失业保障制度。1929年资本主义经济大危机，资本主义制度似乎全面崩溃之际，凯恩斯根据马克思的理论和苏联的政策措施，提出了挽救资本主义的理论和措施并被罗斯福采用，名曰“新政”（New  Deal），挽救了资本主义。因此，罗斯福被资本家称为“赤色总统”，后来美国继续执行这些政策，原来的大垄断财团消失了，但资本主义却得到了稳定和发展。1978年中国执行改革开放以来的35年，GDP以年均9.8%的速度增长，创造了世界历史奇迹，惠及全球，期间发生了亚洲金融危机和从美国开始波及全球的金融危机，而资本主义世界仍以年均2.8%速度增长，其主要原因之一就是包括美国在内的发达国家搭中国和平崛起列车而实现的。中国持有美国公债位居首位，国家统计局公布的数据表明，中国对世界经济贡献率越来越大，也占首位，成为世界经济发展的引领者。世界离不开中国，中国离不开世界。

        由于上述情况，资本主义国家的生产力得到了发展。马克思主义告诉我们，生产力是社会发展的最终决定性因素。马克思在撰写《资本论》时明确说过：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胚胎里成熟以前，是决不会出现的。”（全集13卷9页）这就是马克思关于论述资本主义的著名的“两个决不”观点。

        但是，资本主义生产力的发展改变不了资本主义制度必然灭亡的命运，最根本的原因是辩证法的规律和人类社会的基本矛盾运动的规律决定的。具体的说，推动资本主义制度走向灭亡的内在因素即生产的社会性和私人占有之间的矛盾依然存在，发达国家的两极分化依然相当严重，这一制度产生的国际矛盾和斗争依然存在，尽管产生了“全球化”（或叫“一体化“）的跨国资本主义，而它的基本矛盾却越来越深化、扩大，相应带有全球性。这里仅以全球两极分化加剧为例；据统计，全球最富裕国家人均实际收入与最贫穷国家相比，已从1800年的3:1、1900年的10:1，上升到2000年的60:1。世界银行《2003年世界发展报告》指出，世界上最富裕的20个国家的人均收入是最贫穷20个国家的37倍。2006年，美国的人均收入为44970美元，非洲的布隆迪仅100美元。（转引自《学习 活页文选》2010年第12期第29页）所以，资本主义制度的灭亡只是时间的迟早而已。旧制度即使复辟，从社会发展来看，它是短命的。总之，资本主义之所以灭亡，就在于它真正是资本主义。

        资本主义退出历史舞台需要多长的时间呢？从历史的经验看，任何一种过时的社会制度退出历史舞台，都经历了漫长的岁月。奴隶制是最野蛮、践踏人权的社会制度，从世界范围来说，公元前476年中国奴隶制度瓦解；公元476年西罗马帝国的灭亡，标志着奴隶制遭到决定性的打击，但奴隶制依然存在，直至1926年，国际联盟通过《奴隶制公约》，要求各国政府签署废除奴隶制协议。1948年，联合国发表《世界人权宣言》，要求所有成员国废除奴隶制的劳役，禁止所有形式的奴隶买卖。1962年，沙特废除奴隶制。1980年，毛里塔尼亚宣布废除奴隶制。这是世界上最后一个废除奴隶制的国家。自我标榜最讲“人权“的美国，密西西比州议会1995年2月才作出废除奴隶制的决定。2008年7月29日美国国会才首次为曾实施奴隶制正式道歉。英国的封建制度1640年第一次被推翻，最后退出历史舞台是19世纪中叶，前后经历了两个世纪。一种剥削制度代替另一种剥削制度尚且如此漫长，一种崭新的消灭剥削、消除两级分化、达到共同富裕的社会主义制度代替资本主义制度也是需要很长时间的。

        资本主义制度还能存在（或叫挣扎）多长时间，是与革命形势特别是主观条件相联系的。从总的形势讲，资本主义发展到帝国主义阶段，这是无产阶级社会主义革命的前夜，1917年俄国十月革命开辟了由资本主义向社会主义转变的时代。但是，必须强调的是，资本主义制度是不会自行退出历史舞台的，它的退出也是通过量变到质变实现的，它退出的必然性是通过偶然性实现的。要实现这个转变必须有革命的客观条件（或叫革命形势）和主观条件。马克思和恩格斯曾阐发过经济危机与革命的关系。在十月革命时，列宁曾多次阐述革命的客观条件和主观条件。我认为马克思和列宁论述的基本点直到今天还是正确的，现归纳如下：

        列宁说：“没有革命形势，就不可能有革命。”（选集2卷620页）列宁认为，革命形势的特征或叫“革命的基本规律”（选集4卷239页）主要表现在：（1）统治阶级不可能照旧不变地维持自己的统治，出现了政治危机，特别是其上层出现了分裂，为被压迫阶级的斗争造成一个爆破的缺口。（2）由于全国性的经济危机和政治危机，被压迫被剥削阶级的贫困和灾难超乎寻常的加剧，不愿照旧生活下去了。（3）人民群众“罕见的积极性”（全集36卷325页），被“逼上梁山”，去进行独立的历史性发动。

        革命的决定性因素是主观条件的形成，即无产阶级的革命意识，革命决心。这主要体现在无产阶级先锋队的成熟上。而先锋队的成熟主要体现在两个方面：第一，产生了一批杰出的马克思主义理论家、无产阶级革命家、政治家和军事家。列宁说：“阶级通常是由政党来领导的，政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。”（选集4卷197页）第二，马克思、恩格斯认为；没有革命的理论，就没有革命的运动。理论上成熟是党的成熟的主要标志。所以马克思、恩格斯和列宁在理论上一向坚持原则不作让步的，特别是根据时代和实践的发展进行理论研究和创新。用先进的革命理论组建的先锋队才能起着先进战士的作用。革命理论要为全党所接受，具体表现在革命理论作为制定党纲和党章的指导思想和理论基础，才能有正确的思想路线、政治路线和组织路线，领导群众打碎旧世界，建立新世界。

        如何发挥革命主观条件的作用，列宁也作了论述。他说：“要进行革命，还要必须向群众揭示革命形势的存在，解释革命形势的广度和深度，唤起无产阶级的革命意识和革命决心，发动无产阶级进而采取革命行动，建立适应革命形势的组织来进行这方面的工作。”（选集2卷623页）列宁还认为，要进行革命，“还必须要多数工人（至少是多数有觉悟、能思考、政治上积极的工人）充分认识到革命的必要性，并且抱有为革命牺牲的决心;…一切真正革命的标志，就是从那些到现在还非常消沉的被压迫劳动群众中，迅速产生十倍甚至百倍的能够进行政治斗争的人物，削弱政府的力量，使革命者有可能很快地推翻它。”（选集4卷239页）广大人民群众发动起来了，力量对比就会发生根本变化，推翻资本主义制度的时机就到来了。为此，马克思、恩格斯和列宁在争取和平转变为社会主义的可能性的同时，专为人民群众制定了关于武装起义的基本原理。

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        同志们：十七届四中全会明确指出，当代中国，你们是未来社会主义的建设者和接班人，同时，在一定意义上你们也是《共产党宣言》中说的，是资本主义的“掘墓人”，在完成这个历史使命中，要坚定“两个必然”的信念，这样才有学习和工作的强大动力，永远处在革命乐观主义中；同时，也要遵照“两个决不”的原则对待世界的现实，这样才有正确的政策和策略，有条不紊地朝着最终目标前进。总之，必须树立马克思主义的世界观。习近平同志说，这是学习和工作的“总开关”，是继承革命前辈创造的事业继续前进“做好一切工作的看家本领。”（转引自《学习  活页文选》2013年38期第26页）

        （2001年内蒙古老教授报告团成立以来，作者在内蒙古大学各院系、内蒙古工业大学、内蒙古建筑学院等院校，对此题作过30多次宣讲，2014年1月9日——2月19日整理成文）

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